तल्मूड के ऐतिहासिक अध्ययन का उपयोग विभिन्न चिंताओं की जांच के लिए किया जा सकता है। इसके द्वारा पूछे गए प्रश्नों को कोई पूछ सकता है: क्या किसी खंड के स्रोत उसके संपादक के जीवनकाल से हैं? किस खंड में पहले या बाद के स्रोत हैं? क्या ताल्मुदिक विवाद धर्मशास्त्रीय या सांप्रदायिक रेखाओं के साथ भिन्न हैं? प्रारंभिक यहूदी धर्म के भीतर अलग-अलग वर्गों को विचार के अलग-अलग स्कूलों से किस प्रकार प्राप्त किया जाता है? क्या इन प्रारंभिक स्रोतों की पहचान की जा सकती है, और यदि हां, तो कैसे? इनके द्वारा पूछे गए प्रश्नों की जांच को उच्चतर पाठ आलोचना के रूप में जाना जाता है। (शब्द "आलोचना" अकादमिक अध्ययन को दर्शाते हुए एक तकनीकी शब्द है।)
धार्मिक विद्वानों ने अभी तक सटीक मापांक पर बहस की है जिसके द्वारा ताल्मड्स का पाठ अपने अंतिम रूप में पहुंच गया। कई लोगों का मानना है कि पाठ को सोरैमिम द्वारा लगातार चिकना किया गया था।
1870 और 1880 के दशक में, रब्बी राफेल नातान नाटा राबिनोवित्ज़ ने अपने दीक्कुदेई सोफ़रीम में तलमुद बावली के ऐतिहासिक अध्ययन में लगे हुए थे। तब से कई रूढ़िवादी रब्बियों ने उनके काम को मंजूरी दे दी है, जिसमें रब्बी श्लोमो क्लुगर, जोसेफ शाऊल नाथनोशन, जैकब एटलिंगर, आइजैक एलहान स्पेकटर और शिमोन सोफर शामिल हैं।
छवि 244B | तलमुद (तनीत 9 बी) की एक प्रारंभिक छपाई; Rashi द्वारा टिप्पणी के साथ | विभिन्न / सार्वजनिक डोमेन
लेखक : Tobias Lanslor
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